二十四節氣，是曆法中表示自然節律變化以及確立" 十二月建 "的特定節令。 二十四節氣準確的反映了自然節律變化，在人們日常生活中發揮了極為重要的作用。 它不僅是指導農耕生產的時間體系，更是包含有豐富民俗事象的民俗系統。 二十四節氣藴含着悠久的文化內涵和歷史積澱，是中華民族悠久歷史文化的重要組成部分。 [1-2] [12] [79] "二十四節氣"是上古農耕文明的產物，它是上古先民順應農時，通過觀察天體運行，認知一歲中時令、氣候、物候等變化規律所形成的知識體系。 廿四節氣最初是依據 斗轉星移 制定， 北斗七星 循環旋轉，斗柄順時針旋轉一圈為一週期，謂之一"歲"（攝提）；現行的"二十四節氣"是依據太陽在迴歸黃道上的位置制定，即把太陽週年運動軌跡劃分為24等份，每15°為1等份，每1等份為一個節氣。
農曆新年即將到來，命理專家 楊登嵙 指出，2024年歲次甲辰，為「木龍年」，五行中甲為木，而水生木，因此「水」、「木」元素是今年龍年的開運要素，黑色為「水」的代表色，可隨身攜帶黑豆召喚好運。 命理專家楊登嵙說，甲辰龍年可隨身攜帶「黑豆」3顆和8顆在身上，開運又招財。 （圖／楊登嵙提供）...
簡介 十二建星每月兩"建"，即正月建寅、二月建卯、三月建辰……，依此類推。 正月為寅月，所以六寅日（ 甲寅 、 丙寅 、 戊寅 、 庚寅 、 壬寅 ）中必須有兩個 寅日 和"建"遇到一起；二月為 卯月 ，所以六 卯日 （ 乙卯 、 丁卯 、 己卯 、 辛卯 、 癸卯 ）中必須有兩個卯日和"建"遇到一起，否則就不對。 逢節（立春、驚蟄、清明、立夏、芒種、 小暑 、立秋、白魯、寒露、立冬、 大雪 、小寒）兩個建星相重，這樣才能保證本月第一個與月支相同之日與"建"相遇。 如子月，子上起建，醜為除，順數而去；丑月，醜上起建，寅為除。 建為歲君，為元神，為眾吉眾兇之主帥，可坐不可向，在山，在方，疊吉星則大吉，疊兇星則大凶。 十二星吉凶的口訣是："建滿平收黑，除危定執黃，成開皆可用，破閉不可當"。
「哇! 好棒，XX系列又出續集了，馬麻拜託拜託，買給我看啦! 」 帶孩子去逛書店時，你總是期待他能選一本「字很多、能鍛練他閱讀力」的故事讀本，要不然就是「知識量充實、最好能對學科有幫助」的書。 誰知道孩子永遠衝向漫畫區，總是在你覺得「內容沒什麼營養」漫畫堆中流連忘返。 你不喜歡他模仿漫畫裡的搞笑對白，更擔心愛看漫畫的他，日後的文字閱讀力會跟不上同學。 於是你苦口婆心的勸說他：「這種書去圖書館借就好了! 」孩子嘟著嘴、臭著臉，不明白媽媽為什麼看漫畫總是有這麼多的限制……。 這種「臭臉小孩+搖手家長」的組合，是不是讓人覺得非常熟悉？
矮房當然不是違建，先有工寮矮房後才有法令制定。 台灣各地鄉村老屋都是類似狀況，沒有開發或買賣也無需補登記。 這與違建根本兩件不同事 ...
道教、佛教和民间传说都有三十三天的说法。 有不少人将三者的三十三天混淆，道教和民间传说的三十三天常常被误认为是佛教中的三十三天。 有一部分别有用心之人利用这种现象挑拨道教、佛教等宗教之间的矛盾。 一些科普平台也很不严谨且不负责任的将道教、佛教和民间传说的的三十三天相混淆。 那么，道教、佛教和民间传说的三十三天分别指的是什么？ 有哪些不同呢？ 道教的三十三天 道教将天界划分为三十六重天，其中三十三天名叫太清境大赤天，位于三界之外，日月之光所不及，其天人不生不灭。 年寿之数，无沦坏之期。 虽大劫之交，灾所不至。 三界之上，眇眇大罗，上无色根，云层蛾峨。 道教认为天分三界和三界外：上述三十六天又分为不同的境界。 三界，指欲界、色界、无色界。 三界共二十八重天。
1.行政區 定義： 為發揮行政機關、公共建築等之功能，便利各機關間之連繫，並增進其莊嚴寧靜氣氛而劃定之分區。 使用： 公務機關、醫療保健服務設施（不包含精神病院）、社會福利設施、社區安全設施等等，條件性允許使用住宅、金融保險業等。 如行政院、國防部就座落於「 行政區」。 2.文教區 定義： 為促進非里鄰性文化教育之發展，並維護其寧靜環境而劃定之分區。 使用： 教育設施、文康設施、社教設施、公務機關等等，條件性允許使用作攝影棚、住宅、宗教祭祀建築等。 像國小、國中、高中、大學都屬於文教區。
風水には手軽に開運効果を得られるというメリットがある反面、誕生の歴史が深いゆえに、数々の複雑な概念も存在します。そこで、風水の歴史的背景や風水を日常生活に取り入れて、上手に開運する方法などを紹介します。
因為眉毛上緣帶有自然的眉峰角度，眉毛下緣就可以比較平著畫，這樣就可以讓小歐眉有兼具歐美眉毛與韓系眉毛的優點。 最後，畫眉頭時，先用眉筆由下往上畫，製造一根一根的毛流感，中後段可以比較大範圍的畫，營造像霧眉的感覺。
